三吏三别的作者「三史三吏三别」

在乾元二年（759）的正月，安禄山的影子已经在历史的长河中消逝两年，他的儿子安庆绪则仍在邺城（今河北临漳）以南坚守阵地，军队驻扎在相州（今河南安阳）以北。当时，唐军统帅郭子仪率领九路节度使的兵马浩浩荡荡前来攻打安庆绪。与此安庆绪的伙伴史思明也不远千里前来支援。两军在相州展开了一场惊天动地的战斗。

那天，狂风骤起，沙尘漫天，天色瞬间昏暗，两面的军队都被迫溃退。郭子仪的军队在这场灾难中损失惨重，原有的战马万匹，如今只剩下三千匹，车仗辎重也全部损失。他们不得不退守河阳，也就是黄河北岸的河南孟县。这场战役的失败，除了自然灾害的影响，也与军事领导层的复杂问题有关。九路节度使虽然共同对抗安史叛军，但各自也有自己的小算盘，难以形成合力。

就在这个动荡的时刻，一些军士趁机对百姓进行掠夺。这些刚刚从安史叛军的铁蹄下挣脱出来的百姓，再次遭受了官兵的伤害。这时，伟大的诗人杜甫正离开洛阳，返回华州。一路上，他目睹了战争给民生带来的残酷现实，看到了百姓在战乱中的颠沛流离。

这种经历让杜甫的内心更加矛盾。他更加痛恨安史叛军，同时也认识到了唐王朝统治集团内部的腐败。他的“三吏”和“三别”，即《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》和《新婚别》《垂老别》《无家别》，就是在这个背景下诞生的。这两组诗不仅反映了人民的苦难，也展现出了人民在承担国难中的坚毅和国家的希望。

让我们先来欣赏一下“三吏”。《新安吏》讲述的是官府在河南新安地区征兵的故事。其中一个孤儿被征，小小的年纪就必须去前线打仗。杜甫深感同情，鼓励他勇敢面对。《潼关吏》则是告诫唐朝军队在潼关的防守不要重蹈哥舒翰的覆辙。《石壕吏》是流传千古的名篇。那天杜甫正好在洛阳西去华州的途中，他亲眼目睹了一个令人心碎的场景：暮夜投宿石壕村时，官吏突然闯入捉人。老翁逃走，老妇无奈出门应对。官吏的暴喝与老妇的哀泣交织在一起，形成了一幅人间惨剧的画面。

诗中详细描述了老妇家中的悲惨情况：三个儿子都已被征去前线，其中两个已经战死。家中只剩下一个吃奶的孙子和一个儿媳。官吏再次前来征人，老妇只能挺身而出，请求跟随官吏去河阳，至少还能为军队做早饭。夜深了，四周恢复了寂静，但依稀还能听到老妇的泣咽之声。这一幕幕，都深深烙印在杜甫的心中，化为了不朽的诗篇。诗中的离别与重逢，皆是时代的烙印。在邺城之战后，洛阳的局势岌岌可危，郭子仪的军队退守洛阳，整个城市弥漫着战争的硝烟。诗人杜甫目睹了这一切，用独特的笔触记录下历史的瞬间。

第二天清晨，诗人目睹了与老翁的告别，心中五味杂陈。老翁的离去，不仅仅是为了国家的召唤，更是为了家中生死未卜的儿子。他爬墙而去，留下老母与家中年幼的孙儿和儿媳，显然他深知此行的风险，但依旧义无反顾。老母虽然悲伤，但她深知国家大义，依然愿意在清晨为军队做早饭。这种精神让人敬佩，展现了人民的坚韧与勇敢。

诗中的主题复杂而深刻。老母的深明大义让人动容，她的丈夫气更是让人钦佩。她的坚强与勇气成为了家中的支柱，展现了在困境中的不屈不挠。这种精神与唐朝其他时期的女子不同，她们用坚贞不渝的爱情与对国家的忠诚赢得了人们的尊敬。而杜甫笔下的这个场景，正是他对战争与百姓命运的深刻思考。

杜甫之所以没有被征兵上前线，或许是因为他是世家子，享有“生常免租税，名不隶征伐”的特权。但他的诗歌却成为了时代的见证，他用自己的笔触记录下了人民的苦难与坚韧。他的“三别”系列诗歌，讲述了不同背景下的离别故事，每一个故事都让人动容。无论是新婚妻子的永相望，还是老人的告别，或是刚刚从战场归来的战士的故事，都展现了人民在战争中的坚韧与不屈。

杜甫的诗歌创作进入了一个新阶段，他开始更多地关注社会现实，通过诗歌表达他对国家的担忧和对人民的同情。他的诗歌不仅仅是个人情感的抒发，更是对时代的思考与反思。他心系国家，心忧苍生，用自己的笔触为后人留下了宝贵的历史见证。他的诗歌不仅仅是文学的艺术，更是历史的记录，是时代的见证。他的诗歌创作，早已超越了单纯的揭露与抒发，而是站在民众的立场上，深情地体验下层民众的生活。他的诗歌不再只是文人的独鸣，而是广大百姓内心的回响。杜甫的诗歌不再是高高在上的呐喊，而是心与心的对话，他作为民众的一员，已经深深地融入百姓的情感之中。他所写下的每一个字句，都充满了老百姓的心声。从这个角度来看，“三吏”、“三别”以及他后来所写的一系列诗篇，都是从一个知识分子对安史之乱中百姓苦难的深切关注出发，展现出人文关怀的光辉。

在这些诗篇中，杜甫以诗人的敏锐捕捉到了整个时代的脉搏。他的诗歌中充满了对时局的独到见解，对战争性质的深刻认识，对官府腐败的严厉抨击，对百姓苦难的深切同情，以及对国家和朝廷的一片赤诚之心。他的诗歌不仅是对个人遭遇的抒发，更是对整个时代、对整个民族命运的深刻反思。

杜甫的诗有一个显著的特点：他的视角越低，思想境界越高。他的诗歌深深地扎根于民间，深深地扎根于百姓的生活之中。他所描写的都是普通百姓的日常生活，但他却能从这些日常生活中挖掘出深刻的内涵，展现出高尚的思想境界。我们说杜甫的诗歌是一个时代的代言人，是广大百姓的心声。

回顾杜甫的诗歌创作历程，我们可以清晰地看到他的成长和变化。他的代表作《望岳》象征着他青年时期对盛唐王朝的憧憬与希望；而《兵车行》、《丽人行》以及《自京赴奉先县咏怀五百字》则展现了他对盛唐王朝黑暗面的深刻认识与揭露。而在中晚年的杜甫的诗歌中，《北征》、《羌村三首》以及“三吏”、“三别”则是他在安史之乱中的切身感受与如实记录。这些作品构成了杜甫诗歌的宏大叙事系列，描绘出盛唐王朝由盛转衰的历史画卷。

正因为杜甫的诗歌有着如此深刻的社会内涵和人文价值，因此被后人誉为“诗圣”。他的遭遇，虽然对他个人而言是不幸的，但对于诗坛而言却是万幸的。正是因为一个不公道的世道、一个动荡的乱世，才成就了杜甫这位伟大的诗人。他的诗歌是盛唐王朝的真实写照，是后人对那个时代的重要历史资料。他的诗歌不仅属于中国，也属于全人类的文化遗产。康震老师的《康震讲诗圣杜甫》为我们深入解读了杜甫的诗歌，让我们更好地理解和欣赏这位伟大的诗人。图源网络，版权归原作者所有。

杜甫的诗歌是广大读者了解历史、了解文化、了解人性的一扇窗口。通过他的诗歌，我们可以深入了解到一个时代的风云变幻，了解到一个民族的文化底蕴，了解到一个人的内心世界。希望这篇文章对大家有所帮助。