石介

石介：一个为天下国家而忧的北宋学者与诗人

石介，字守道、公操，生于北宋兖州奉符（今山东泰安东南），是宋初理学家、思想家、教育家、儒家学者、经学家和文学家，被誉为宋理学的先驱。他的一生充满传奇色彩，对后世产生了深远的影响。

这位伟大的学者与诗人，因创建泰山书院和徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，开启了宋理学的风气之先。他所倡导的“重义理，不由注疏之说”，使得泰山学派成为宋代理学的重要组成部分。石介天圣八年进士及第，一路升迁，官至太子中允，其影响可见一斑。

石介不仅关注学术，更心系天下。他强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”，从儒家立场反对佛教、道教，为宋初加强中央集权提供论据。他的文章必须为儒家的道统服务，曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。他的诗作也充满忧国忧民的情怀。

在庆历新政时期，石介积极参与，写了《庆历圣德颂》，褒贬大臣，因此得罪了不少人。但当新政失败后，他遭受陷害，牵连到范仲淹、富弼等人。石介被外放到濮州，未到任所便病逝，终年四十一岁。

石介死后，仍受到陷害，险些遭受发棺验尸的酷刑。在杜衍等人的担保下才得以幸免。这一事件震惊全国，欧阳修为石介写下了一首感人的五言长诗《重读徂徕集》。这首诗充满了对石介的敬仰和对他的遭遇的悲愤，被誉为“英辨超然，能破万古毁誉”。

石介是一位为天下国家而忧的北宋学者与诗人。他的一生充满正义与勇气，为后世树立了榜样。他的学术成就、诗歌创作以及为人处世的态度，都使他成为历史上一位杰出的人物。他的事迹和精神，将永远激励后人。石介：儒家思想的捍卫者与传承先锋

石介，这位北宋庆历时期的杰出人物，为儒家争正统，坚决排斥佛、道二教，并对四六时文进行深刻批判。他的一生，都在为儒家的繁荣与传承付出不懈努力。

石介几乎言必称“道”，他详尽地列出了儒家“道统”的名单，从伏羲到唐尧、虞舜，再到孟轲、扬雄等，这些“圣人”与“贤人”共同构成了石介心中的儒家正统。他对儒家的“文”有着独到的理解，提出了涵盖儒家思想所有重要概念的“文”的界说。他痛斥佛、老以及当时的浮华文风，认为它们破坏了圣人之道。为了捍卫儒家正统，他甚至从纯粹的文化意识出发来排击佛教，展现了他坚定的信仰和决心。

石介不仅是一位思想家，更是一位勤奋好学的学者。他自幼勤奋好学，不畏艰苦，在应天府学期间生活艰苦仍坚持学习。他的精神深受范仲淹赞赏。他的著作丰富，包括《易口义》、《易解》、《唐鉴》等，虽然部分已经遗失，但他的文集《徂徕集》得以保存，成为我们了解他的重要思想与观点的依据。

石介的性格刚直，乐善嫉恶。他勇于揭露和批评宋王朝中的弊病，对官僚的擅权、腐败等现象毫不畏惧。在庆历年间政治危机时期，他积极支持政治改革，歌颂仁宗皇帝和名臣，对守旧派进行批判。随着政治局势的逆转，石介遭到了守旧派的打击迫害。虽然他一病不起，但他的精神与思想却永远留在了人们心中。

石介的影响深远。他的文学成就对后人影响巨大，受到了欧阳修、苏轼等人的高度赞扬。他兴办私学，讲授《易经》，成为当时山东的著名学者。他的思想与观点不仅影响了当时的学生与学者，也对后世产生了深远的影响。

石介是一位为儒家争正统、排除佛道二教、批判浮华文风的健将。他的一生都在为儒家的繁荣与传承付出努力，他的思想与观点对后世产生了深远的影响。他的事迹与精神，将永远激励后人不断前行。尽管他遭受了守旧派的打击与迫害，但他的影响力并未因此而减弱，反而更加深入人心。石介虽然离世，但他的精神与思想将继续传承下去，永载史册。石介的一生在学术与政治两个领域都有所建树，其思想及行动深深地影响了后世。在学术上，石介猛烈抨击佛老思想，积极倡导古文运动，推动了古代文学的发展。而在政治上，他坚决支持改革，为国家的进步与繁荣作出了贡献。

石介不仅是一位卓越的学者，还是一位杰出的教育家。他在家乡徂徕山下开办了私学，致力于培养新一代的学子。他还在国子监担任直讲，将自己的学识与经验传授给更广泛的学生群体。当他担任地方官时，也未放弃教育事业，从事讲学活动，与胡瑗、孙复齐名，成为当时极具影响力的教育家。

当我们来到石介的墓地徂徕山下的石介墓，会被那里庄严肃穆的氛围所感染。石介墓位于徂徕山西北麓的桥沟村南、北望庄北，原墓林占地广阔，古柏参天，荫蔽蔽日。墓前立着明代学者吴希孔书的《宋故太子中允石介之墓》碑，碑侧还嵌有苏轼及刘概的诗碑。还有石介于宋康定二年所撰的《石氏先茔表》碑，以及欧阳修撰书的《徂徕先生墓志铭》。

这些石碑与墓志铭不仅见证了石介的一生，也展现了他的影响力。徂徕山下的石介墓，不仅是石介的安息之地，更是后人缅怀他学术与政治贡献的场所。在这里，我们可以感受到石介那坚韧不拔的精神，以及他对国家、对民族的深厚情感。