山东荣成渔民号子

荣成，一个拥有几千年渔业生产历史的海洋渔业大市，其勤劳勇敢的渔民在长期与大自然的抗争中，创造出了独具特色的渔民号子。这些渔民号子，不仅是生产劳动中的古老歌谣和精神号令，更是地方民俗特色的鲜明体现。

追溯其源头，渔民号子随着时代的变迁而不断发展，从最初的简单音节，逐渐演变为富有调式和唱词的形式，内容丰富的歌谣。在20世纪50年代至70年代，渔民号子最为兴盛，其与生产劳动紧密相连，形成了气势雄浑、喊唱交替的荣成渔民号子。

荣成渔民号子大致可分为三类。首先是拼命号子，也称“生死号子”，在海上遇到危机时刻，这种号子就像生死之间的命令，其节奏坚定有力，声嘶力竭，具有震撼人心的力量。其次是自由号子，又称“一般号子”，它在日常劳动中起到协调作用，如拉大船、蹬船、拉网等。最后是抒情号子，也称“欢乐号子”，多用于渔船收港时，其旋律优美，洋溢着丰收的喜悦。

随着时代的变迁，大马力渔船和机械化生产的出现，使得传统的渔民号子逐渐退出历史舞台。如今，大多数会唱渔民号子的老者已经年过古稀，年轻人对此几乎一无所知，这门古老的民间艺术正面临消亡的风险。

非遗传承人李永喜是荣成渔民号子的代表，他从祖辈那里继承并传承了这一技艺。在山东省的各项大赛中，他演唱的渔民号子多次获得殊荣。文化部门的调研数据显示，荣成渔民号子从秦朝至明朝逐渐丰富其内容及形式，其音乐性、节奏性与生产劳动紧密相连。每一种号子都有其独特的节奏和旋律，比如拼命号子的坚定有力，自由号子的平稳有间歇，抒情号子的优美欢快。这些渔民号子的喊词大多采用语气词，与劳动强度巧妙地结合，形成独特的节奏。

荣成的海岸线曲折绵长，水域辽阔。在这片土地上，勤劳勇敢的渔民们创造出了极具地方特色的海洋渔号荣成渔民号子。它是那个以个体、小农经济分散劳动的时代里，渔民们不可或缺的古老歌谣和精神支柱。在今天这个机械化的时代里，我们更应该珍惜并传承这份宝贵的文化遗产。在宁静的渔村里，当渔民们开始一天的劳作，一曲动人的渔民号子随之响起。劳动强度小时，号子婉转动听，节奏舒缓；随着劳动强度的增加，号子转为粗犷豪迈，节奏明快。这是荣成渔民们独特的歌唱方式，他们的号子与荣成方言紧密相连，不熟悉的本地人难以唱出它的韵味。

荣成渔民号子的演唱形式丰富多彩，其中“二部轮唱式”、齐声及重复演唱等方式尤为独特。领唱者被称为“海口”，他们不仅要有天生的好嗓音，还需具备丰富的渔猎经验和指挥才能。

海，是荣成渔民的摇篮，也是他们情感的寄托。荣成渔民号子，作为民间口头文学及传统文化的重要组成部分，充满了渔家汉子搏击大海时的情感。

《荣成市志》记载，荣成的民歌类型之一为渔号类，共40多种，它们连贯起来，仿佛描绘了渔民出海捕鱼的整个过程。南部号子高亢豪迈、粗犷有力，北部号子则悠扬动听、和谐优美。

荣成渔民出海的劳作过程虽然基本一样，但由于南北潮汐规律不同，广泛流传的荣成渔家号子丰富多样。以大鱼岛为代表的西南海类号子、以瓦屋石村为代表的俚岛镇中部沿海类号子以及以龙须岛为代表的东北海类号子各有特色。

西南海类的大鱼岛号子，与地形和海滩紧密相关。海滩坡度越大，拉船需要的力越大，号子声就越响亮。大鱼岛号子包括多种类型，如摇橹号子、打橛号子等。其中摇橹号子节奏感强烈、富有号召力；打橛号子力度强、铿锵有力。这些号子旋律鲜明、优美流畅，带有典型的小调风格，渔家味道十足。大鱼岛业余剧团创作的歌曲曾在全国和省级刊物发表或电台播放，进一步扩大了荣成渔家号子的影响力。

中部沿海类的瓦屋石村号子，以说唱性为主，雄劲豪放、力度极强。领唱者的声音悠长嘹亮，能在危急时刻释放出强烈的感染力、聚集力、向心力和权威号召力。俚岛镇瓦屋石村的李永喜是这类号子的主要传承人之一。

东北海类的号子则按照出海作业的顺序进行演唱，如第一趟出海的摇橹号子、打橛号子等。龙须岛的拉船号子自由延长音较多，每一句尾音处容易加下滑音。这里的号子融合了喊和唱的方式，展现出独特的魅力。东北海类中的一些小渔村也有自己的特色号子风格。例如礼村的拉船号子和摇橹号子通常以三拍或六拍出现。而院夼村的号子风格与西南海相似，这与两地的方言腔调有关。整个东北海类的渔民们都融入了自己对大海的热情与热爱之情在这广袤的海洋上创造出丰富多彩的号子文化令人叹为观止。在荣成这片海洋的怀抱中，渔民号子成为了独特的文化符号。不同的船只上，即便同是渔民号子，也各自拥有独特的唱词和调式，一听便知是哪家的船归港。这是一种力量，一种精神，一种在生活中自然生成的通俗音乐，是渔民们无形的劳动工具。

进入20世纪80年代，随着现代化的发展，渔民号子似乎被时代的浪潮所淹没，逐渐淡出渔业生产的历史舞台。在这个时候，李永喜挺身而出，以他的方式守护着这一濒临消失的文化遗产。

李永喜出生于一个渔民世家，他的曾祖父李廷奉在清代创作了荣成中部的渔民号子。他深切地理解渔民号子的力量和价值，无论是在集体劳动中，还是在生死攸关的时刻，渔民号子都是凝聚人心、协调行动的重要工具。他第一次担当“海口”的经历，就充分展示了渔民号子的魅力。

在紧要关头，李永喜凭借一口流利的渔民号子，成功指挥村民将一艘机器船拉上岸边。他的表现赢得了村民的赞誉和尊重。从此，渔民号子在瓦屋石村的重要性得到了重新认识。而李永喜本人更是对渔民号子有着深厚的情感，即使在生命受到威胁的时刻，他也用渔民号子成功挽救了自己的生命。

多年来，尽管已经离开渔场，但渔民号子仍然会自然地从李永喜的口中唱出。他率先提议并热心联络、组织成立了“李永喜海洋渔号”演唱小组，致力于挖掘、整理、总结、编排各种渔家号子。在他的努力下，荣成渔民号子被列入威海市首批非物质文化遗产名录，并被确定为山东省非物质文化遗产项目。

如何真实再现渔民们喊出号子的场景，如何让现代人感受到渔民号子的魅力，是李永喜面临的最大挑战。他对学生要求严格，希望他们能够专业地传承和展现渔民号子。在他的努力下，学生们在各大赛事中屡获佳绩，为传承和弘扬海洋民俗文化艺术做出了贡献。

如今，李永喜仍在为传承和光大荣成渔家号子投入大量时间和精力。他深知，这是一项艰巨而重要的任务，需要更多人的参与和支持。他希望更多的人能够了解、欣赏和传承这一独特的文化遗产，让它在现代社会的浪潮中焕发出新的生机和活力。渔民号子不仅是荣成人民的骄傲，也是中国传统文化的瑰宝，需要得到更好的保护和传承。古老与现代交融的荣成渔民号子传承之旅

今年一月，威海地区传来喜讯，五人荣登“第五批省级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人名单”，其中李永喜作为海洋渔号（荣成渔民号子）的传承人备受瞩目。他的传承之旅，是一场古老与现代的交融，一场传统渔文化的传承与发扬。

荣成渔民号子，是这片海洋孕育出的独特音乐文化。每当白帆掩映，渔火通明，号子声便伴随着渔民的劳作响起，它是海洋渔业劳动的真实写照，也是荣成海洋文化的重要组成部分。这种源自生活的艺术形式，早已深深融入当地人的生活中，成为他们与海洋、与自然和谐相处的见证。

李永喜，作为这一传统文化的传承者，肩负着将其发扬光大的重任。在他的引领下，荣成渔民号子如今已经遍地开花。2017年4月，他带领斥山街道西火塘寨村的15位成员，代表山东省亮相“2017中国（开封）清明文化节暨全国优秀民歌艺术展演”。他们的表演得到了热烈的掌声，更得到了中国文学艺术界联合会副主席、中国民间文艺家协会主席潘鲁生的高度称赞。

这场传承之旅，不仅是荣成渔民号子的传承与发扬，更是对古老文化的尊重与挖掘。民俗专家指出，荣成渔民号子在调试、喊唱、说词、内容及民俗规范等方面，对研究当地民俗文化具有不可替代的作用。它不仅具备历史价值、民俗文化和民间音乐价值，还有巨大的再利用开发价值，为人们开发挖掘当地民俗旅游项目提供了源源不断的灵感。

荣成渔民号子不仅是荣成人的骄傲，也是我们国家的宝贵文化遗产。它是一首首生动鲜活的历史传奇，是让我们记住回家的路、传唱到永远的文化符号。让我们共同期待，在李永喜等传承人的努力下，这一古老而美丽的文化能够继续发扬光大，为我们的文化繁荣再添一笔浓厚的色彩。