浙江苍南婚姻习俗
走进一场温馨而古老的传统相亲之旅
在那个旧时光里，“相亲”如同它自身的名字一般，是一种亲切而富有诗意的仪式。旧时，媒人穿梭于男女两家之间，传递着女方的品貌与家庭信息。这并非简单的随机配对，而是对双方家庭背景、性格、价值观的慎重考量。男方初次见面时，往往羞涩地由已婚的兄弟或叔伯代为相看。女方则巧妙地回避，只让男方看到她的兄弟姐妹，仿佛是在玩一场寻找真爱的游戏，人们称之为“摸姻缘”。
当双方初步满意后，男方会将女方的庚帖恭敬地放置在灶神前七天，祈求家中平安。之后，他们请算命先生为这对尚未谋面的情侣合婚。这一过程，仿佛在神秘的命运之网中为两人的未来编织一段美好的缘分。得神明庇佑后，媒人将男方的庚帖送回女方家，同样地，女方也会进行类似的仪式。
当合婚成功，双方开始商议聘礼与嫁妆的细节。这一环节被称为“议聘”，其中涉及的不仅仅是物质的交换，更是两家情感的交流与融合。小康之家的嫁妆是基础的生活用品，而富户的嫁妆则更为丰富，不仅有房内用具，还有二堂、中堂的物品，甚至有些还备有珍贵的珠宝。
随着议聘的完成，男方开始行聘礼，分为小定和大定两次。小定时，男方送去的聘礼寓意着稳定与早生贵子；大定时，礼品更为丰盛，甚至包括糖金杏，寓意着婚后多子多福。解放以后，虽然订婚的仪式有所简化，但金饰、财礼等仍然不可或缺。如今，随着时代的发展，“四大件”也从过去的缝纫机、手表等演变为彩色电视、洗衣机、电冰箱、摩托车等现代物品。
婚期的前一天，女方的亲戚都会带着礼物来送嫁，设宴款待。这一天，女方在家中梳妆打扮，男方则送礼给女方宴客。到了婚娶这天，男方的迎亲队伍热闹非常，彩旗、乐队、花轿一应俱全。女方的嫁妆在欢声笑语中被运送到男方家。这一过程中充满了喜悦与期待，也充满了对新人未来的祝福。
新娘上轿前，会见到亲人朋友哭泣的情景，这是表达离别之情和对新人未来的祝福。当男家的花轿抵达女家时，门口燃起火焰，燃放鞭炮，整个场面热闹非凡。新娘穿着华丽的礼服，由童男童女陪同吃“上轿饭”，再由一对夫妻双全、子孙满堂的利市公婆扶着上轿。花轿启动的瞬间，新娘的兄弟会进行“留轿”仪式。随后是燃放鞭炮、撒米破煞等习俗。
这一系列的仪式虽然繁琐，但却充满了深厚的文化底蕴和人情味。它不仅仅是一场婚姻的缔结，更是一场文化的传承和情感的交流。在这个快速变化的时代里，这些传统习俗仍然保留着它们独特的魅力，让人们感受到生活的美好和情感的温暖。在古老的婚礼传统中，女方亲属小心翼翼守护着大门，以防好风水被新娘带走，寓意着对婚姻的美好期许。随着花轿的到来，喧嚣的锣声与欢快的音乐在空气中弥漫，气氛喜庆而庄重。媒人坐在小轿中随行，身后跟着的是一位有声望的老妇人，人称“押轿”，她撒下的米粒象征着幸福与平安。花轿内，新娘怀揣梦想和希望，走向新的生活。
一到达男家，便有大门敞开，中堂布置得庄严肃穆，桌上摆放着象征吉祥的古器和锡器。门口燃烧的火盆和放响的炮竹，为新人的到来增添热闹。轿门打开，童男童女向新娘敬茶送汤圆，寓意着生活的甜蜜和团圆。随后，新郎新娘在众人的见证下，拜天地、拜高堂，最后夫妻对拜，正式结为连理。
入洞房时，女方陪伴新娘的人称为“喜婆”和“伴姑”，她们陪同新娘走进洞房。新郎新娘共食糖饭，寓意着共同生活的甜蜜和和谐。接着是“闹房”和“吃结婚酒”，酒过三巡后，新人要依次向长辈敬酒，表达感谢和尊重。
新婚的三天内，亲友们闹洞房，索取礼物，对新娘进行各种调笑，场面热闹非常。此间有撒帐的习俗，喜婆帮助新娘脱下华丽的服饰，放下床帐，撒下象征吉祥的米粒。次日早晨，新郎向长辈和亲友们跪拜报平安。随后是新娘送汤圆给邻居，表示结缘和邻里和睦。接下来的日子里，新娘开始下厨房，表示开始融入新的家庭和生活。
以上是富裕人家七天的婚礼活动。通常人家的婚礼活动则更为简洁。建国后，一些传统习俗有所改变，例如集体婚礼的兴起和干部结婚仅分喜糖的简单方式。近年来一些青年男女的婚礼又出现过度追求物质和攀比的现象，成为父母的一大负担。
婚后，夫妻间的节日互赠礼物成为了一种传统。如端午节送粽子，中秋节送月饼等。入赘的习俗也在那个时代普遍存在。男子婚后便在女家劳作，承担起养家糊口的责任。招婿上门的现象也时有发生，涉及到女家的遗产继承问题，需要双方家长及亲属的认可。入赘的男子往往受到女家公婆的虐待，生活劳累而贫苦。这些传统习俗反映了当时社会的风貌和文化特色。畲族的婚姻习俗源远流长，封建礼教的影响较少，青年男女的婚恋过程自由浪漫。他们常常通过对歌来相识相爱，男方通过媒人提亲，得到女方家庭的同意后，男方可以前往女方家中“看人家”。一旦双方合意，便会进行八字合婚、定亲、完婚等步骤。婚礼上歌声不断，展现出畲族人民的热情与喜悦。
在畲族的婚嫁过程中，还流传着许多独特的风俗。例如，“做表姊”，即在出嫁前，畲族姑娘会邀请亲戚和村里的男青年来做客，通过唱歌来增进彼此的感情。而在“赤郎”迎亲的过程中，也有许多有趣的环节，如借镬歌、敬酒歌等。
建国后，随着计划生育政策的实行和一些家庭只有女儿的情况出现，国家提倡男到女家结亲，以实现男女平等。除此之外，畲族还有一些特殊的婚姻类型，如两头亲家、服务婚和对婚等。这些独特的婚姻形式反映了畲族文化的多样性和丰富性。
在过去，贫困家庭中的童养媳现象较为普遍。为了应对未来娶媳的困难，这些家庭会选择抱养女孩为童养媳。但这样的婚姻往往伴随着苦难和悲剧，许多童养媳在成长过程中遭受虐待，生活艰辛。随着时代的变迁，如今山区童养媳的婚礼礼仪已经与普通婚嫁无异。
畲族还有再醮、典妻等习俗。妇人夫死后再嫁被称为“再醮”，而寡妇再嫁在过去是极为罕见的。但在某些地方，仍有特殊的仪式和习俗与之相关。至于典妻，这是苍南境内过去的一种陋习，男子因各种原因会选择租赁或典押妻子，期满后子女归男方。这些习俗都伴随着一定的契约和规定。
畲族的婚姻习俗丰富多彩，既有浪漫的婚恋过程，也有独特的婚姻类型和习俗。这些习俗反映了畲族文化的独特性和多样性，也让我们更加深入地了解这一民族的文化和生活方式。如今，随着社会的变迁和发展，一些传统习俗已经逐渐淡化，但仍然是畲族文化的重要组成部分。在古老的年代，中国的民间传统中，婚姻习俗多彩且富有深意。对于那些命理有所忌讳的女子，有一种特殊的嫁娶方式，人们称之为“借嫁”。这种方式充满了神秘的色彩和丰富的象征意义。
当女子命犯“破娘家”、“离窠”或“回头禄”等忌讳时，她并不直接在家中上轿，而是选择在一个特定的日子，由夫家接出门去。女子穿着破旧的衣服，手持破伞和破饭篮，篮中放着一个破碗和一双竹筷，假装成乞讨的样子，偷偷从庙宇或尼姑庵出发，泛舟河中。这样的出行被称为“借嫁”。在夜晚，女子会在庙宇中换装上轿，整个过程必须在秘密中进行，女方的父母和亲属必须避匿。新婚后的日子，要遵循一系列的规矩，以确保娘家的运势不会衰败或遭遇不幸。
这种习俗背后蕴含着人们对命运、对婚姻的深深忧虑和敬畏。人们相信，通过这样的仪式，可以化解命运中的厄运，保护婚姻的稳定和幸福。尽管在现代社会，这种习俗已经被视为迷信而逐渐废弃，但它仍然是研究古代文化和民俗的重要线索。
除了“借嫁”，还有一些特殊的婚姻习俗如“冲喜”和“配阴亲”。“冲喜”是在一方父母病危或新郎病危时提前结婚，希望通过新婚的喜气来冲走病痛。“配阴亲”则是为已经去世的子女寻找配偶进行合葬，俗称“冥亲”。这些习俗虽然荒唐，但在特定的历史背景下，它们都是人们对生活、对命运的无奈和寄托。
建国后，随着社会的进步和科学的普及，这些陋俗逐渐消失。今天，我们更加珍视婚姻的自由和幸福，更加注重个人的选择和感情。我们庆幸生活在这样一个时代，一个充满希望和机遇的时代。让我们共同珍惜并传承那些美好的婚姻习俗，让它们在新的时代里焕发出更加璀璨的光芒。